读懂这9大雅事,就读懂了中国人的极致浪漫

摘要: 我的浪漫,便是青山绿水间,松花酿酒,纯水煎茶。


一个人有两种生活,日常生活和内心生活,后者更为重要,它是人的真正生活。


早就听说人说古人有“九雅”,不管你过得好不好,这些九件小事总会被他们拿出来消遣一二。也正是如此,人们有了浮生偷闲的时刻,有自己不为外人道的小乐趣。


古人九雅,在于修养身心。莫管他人怎么看,你快乐,世界才快乐。




香既能悠然与书斋琴房,又可缥缈于庙宇神坛;既能在静室闭观默照,又能于席间怡情助兴;既能空里安神开窍,又可实处化病疗疾;既是一种精英文化,又是一种大众文化。究其实,它出身本无固定之标签,唯灵秀造化源于自然,蕴含动中求静之意境。


一炷烟中得意,九衢尘里偷闲,这是焚香的浪漫



懂乐器的人,无论何时何地,弹指一挥间,就能自得其乐。



琴是中国古代文化地位最崇高的乐器,有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。俞伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。


若心自适,无弦亦可,这是抚琴的浪漫。




茶有百味,只要用心冲泡品尝,总有令人心生喜悦的力量。


喝茶能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念,这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍,也符合佛道儒的“内省修行” 思想。在百忙之中泡上一壶香茗,择雅静之处,自斟自饮,可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神,也可以细啜慢饮,达到美的享受,使精神世界升华到高尚的艺术境界。


静水深流,淡中有味,这是品茗的浪漫。



酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张,物我合一,天人合一,齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟,而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是中国酒神精神的精髓所在。



惠风和畅、茂林修竹之间,他们或袒胸露臂,或醉意朦胧,魏晋名士们洒笑山林,旷达萧散。他们饮的不止是酒,而是乱世中,那一种不受拘束。岁月再多改变,我对生命的热爱不变。


我有一壶酒,足以慰风尘,这是酌酒的浪漫。




从小读古人写雨的诗,有句很有意思:竹斋眠听雨,梦里长青苔。


听雨是一种以平静的心态对待万事万物,聆听点点滴滴洒落大地的雨声。仿佛淅沥淅沥的雨滴,是雨精灵所奏的催眠曲,让大地生物都能安然入睡,获得一种心灵的惬意。


没人会责怪这种富有情调的慵懒。



一个人骨子里浪不浪漫,要看他怎么看待下雨天。清代生活家张潮就说,春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。常人眼中恼人的雨天,被他说得像一幅画。


我们未必能改变环境,但我们可以改变心境。


卧眠听雨,一梦浮生,这是雨天的浪漫。





欣赏雪花的晶莹剔透,冰清玉洁,让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕,保持一份超凡脱俗、高洁的心境。




是否活得悠闲从容、趣味盎然,都在于我们眼里能发现多少当下的美丽。


晚来天欲雪,能饮一杯无,这是赏雪的浪漫。



月亮是中国人最古老浪漫的意象。


在中国传统文化中,月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体,她的意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中,诗人将月融于的内心思想情感之中,并使月与内心的思想情感互为辉映,创造了许多优美的审美意境,并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。


以月为镜,独与天地相往来,这是候月的浪漫。



莳花即栽花。


花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介,是人们借助于自然界的花草作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。


侍花如侣,读花如人,是莳花的浪漫。



中国人游山玩水,不似西方人抱着征服之心,而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美,所以叫“寻幽探胜”。



游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。或曲径通幽,或柳暗花明。心凝形释,与万化冥和。飘飘然,物我两忘也。


大自然永远拥有的,都是顺理成章的自由。比起喋喋不休的红尘,它的博大无言总能安抚人心。


摒弃红尘,与大自然一同静默,这是寻幽的浪漫。



一生何事?

松花酿酒,春水煎茶。

人生最极致的浪漫,不过如此。


古人留下的智慧,

提醒着我们就算周身物欲横流,

也得多一些闲情雅致。


因为活得最有意义的人,

不是活得最长的人,

而是对生活最有感受的人。




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